Trabajo Final Sociedad y Comunicación

Como les mencioné en la última sesión de este año les publico la descripción del trabajo final por aquellos que no pudieron tomar nota por la premura del tiempo.

Deberán escoger un tema de acuerdo a los que se presentan en el cuadro programático de la asignatura Sociedad y Comunicación:

- Desarrollo de la comunicación

- Enfoques sobre la comunicación de masas

- Situación de los medios de comunicación en México

- Tendencias de la investigación de los medios masivos de comunicación

El trabajo final deberá contener:

- Título
- Introducción (marco general en el que se desarrolla el tema que escogieron)
- Desarrollo de la investigación
- Conclusiones y propuestas
- Bibliografía

El trabajo deberá reflejar análisis e investigación del tema, es importante que se retome alguna de las temáticas abordadas durante el semestre que sustente teóricamente su investigación. ( Es importante que encuentren algún punto de conexión con los temas de una manera crítica).

No olviden que las conclusiones y las propuestas son importantes.

La bibliografía sugerida se encuentra en su cuadro programático.

Anexo otras sugerencias bibliográficas.


Adorno, Theodor. La industria de la cultura. Argentina, Galerna,1974,

Assount, Paul Laurent. La Escuela de Francfurt. México, Ediciones Cruz,1995,

Balle, Francis, Comunicación y sociedad. Evolución y análisis comparativo de los medios, Colombia, Tercer Mundo Editores, 1991, 514 pp.

Bateson, G. et. Al. La nueva comunicación, España, Kairos, 1984,

Benassini, Claudia, Teorías de la comunicación en Estados Unidos y Europa, México, UIA, 1986, 169 pp.

Borden y Stone. La comunicación humana. Argentina, Paidós, 1996,

De Fleur, Melvin. Teorías de la comunicación de masas. México, Paidós, 1996.

Don, Martindale. La teoría sociológica. España Aguilar, 1974.

Fischi, Joahann. Manual de historia de la filosofía. España, Herder, 1995.

Giddens, A. Et. Al. La teoría social, hoy. México, Alianza/CNCA, 1991.

Lazar, Judith. La ciencia de la comunicación. México ediciones Cruz O, 1995.

Mattelart, A. Historia de las teorías de la comunicación. Argentina, Paidós, 1996,

Moragas, Miguel. Sociología de la comunicación de masas. España, Gustavo Gilli, Segunda Edición, 1982.

Moragas, Miguel. Teorías de la comunicación. España, Gustavo Gili, Primera Edición, 1981.

Pasquali, Antonio. Comunicación y cultura de masas. Venezuela, Monte Ávila, 1977.

Schramm, W. La ciencia de la comunicación humana. México, Grijalbo, 1980.

Sfez, Lucien. Qué es la comunicación. México, Ediciones Cruz, 1994.

Tenorio, Guillermo. Teoría o realidad. Sociología de la comunicación colectiva. México, SUA/FCPS/UNAM 1994.

Theodorson, G. Estudios de ecología humana. España, Labor, 1974.

Watzlawick, P. et. Al. Teoría de la comunicación humana. España, Herder, 1997.

Yurén, Adriana. Conocimiento y comunicación. México, Alambra Mexicana, 1994.

Revista Mexicana de
Comunicación,
Año XVII, No. 89, Fundación Manuel Buendía, México, 2004, 53 pp
(Sugiero que revisen varios números de esta revista principalmente en la sección de Bitácora)
La revista se encuentra en la FCPyS.

El siguiente link es de la Revista Mexicana de Comunicación
http://www.mexicanadecomunicacion.com.mx/Tables/rmxc/bitacora/numant.htm


Nos vemos en la primera sesión del 2009 con su trabajo final.

Feliz Año, gracias por la espera.

EJEMPLO DE UN CAMBIO SOCIAL VIOLENTO PRESENTE EN LA REALIDAD ACTUAL LATINOAMERICANA.

Bolivia: joven revolución social bajo asedio

La Paz, 29 dic (PL) El Movimiento al Socialismo (MAS) inició hace casi tres años en Bolivia cambios favorables a ciudadanos tradicionalmente marginados, medidas que tropiezan con una derecha dispuesta a todo para recuperar sus privilegios.

La gestión del gobierno encabezado por el presidente Evo Morales consolidó en 2008 algunos proyectos generados en ese período, tales como el bono Juancito Pinto contra la deserción escolar y la renta dignidad para beneficiar a personas de la tercera edad.

También construyó a través del programa “Bolivia cambia, Evo cumple” cientos de aulas, instalaciones deportivas y otras obras destinadas al disfrute de remotas comunidades.

Nuevos caminos, pueblos electrificados, mejoras en la enseñanza, acceso al agua potable y avances en la salud caracterizaron el año a punto de concluir, medidas con una anunciada continuidad en 2009.

Sin embargo, el principal impacto de las transformaciones emprendidas por el MAS lo causó en la opinión pública doméstica y mundial el hecho de liberar del analfabetismo a más de 820 mil bolivianos, logro materializado con la ayuda solidaria de Cuba y Venezuela.

Hemos lanzado una revolución democrática-cultural para solucionar demandas sociales pendientes desde hace cinco siglos, aseguró este fin de semana el vicepresidente de la República, Álvaro García, en un encuentro con campesinos cocaleros del departamento de Cochabamba.

De acuerdo con el dirigente, semejante reto implica cambios profundos y radicales en el sistema político, social y económico, los cuales desafían a una derecha encamarada en el poder durante mucho tiempo y renuente a ceder las ventajas en el implícitas.

Los opositores apuestan por el debilitamiento y el descrédito, aunque ello signifique acudir a actos ilegales y criminales, advirtió García.

Campañas mediáticas, intentos de dividir el país y actos violentos constituyen parte de la respuesta contra la revolución, lanzada desde sectores radicales contrarios a las transformaciones.

Cuando sintieron fracasadas sus maniobras decidieron acudir al golpe cívico prefectural de agosto y septiembre últimos, denunció por su parte el jefe de Estado.

Entonces ciudades de los departamentos de Santa Cruz, Pando, Tarija, Beni y Chuquisaca fueron testigos de asesinatos, asaltos, humillaciones a pobladores indígenas y sabotajes, hechos sellados con saldo de más de 20 muertos y pérdidas materiales estimadas en 200 millones de dólares.

Particularmente sangrienta fue la masacre de al menos 18 campesinos en las poblaciones pandinas de Porvenir y Filadelfia, organizada por el opositor y ahora encarcelado ex prefecto local Leopoldo Fernández.

Según el primer mandatario y líder del MAS, dichas agresiones en lugar de debilitar el proceso de cambio lo fortalecen.

Así sólo logran enseñarnos a nosotros y al pueblo cómo defender con entrega esta revolución, aseveró Morales al rendir cuenta de su gestión, ante movimientos sociales reunidos en Cochabamba.

Según los principales dirigentes del MAS, la nueva Constitución Política del Estado (CPE), sujeta a referendo el próximo 25 de enero, se ha convertido en el frente de batalla para consolidar los avances sociales alcanzados y mirar de cara al futuro en aras de materializar otros.

La Carta Magna garantiza un país multinacional, sin exclusiones, respeta los derechos humanos y defiende el acceso a servicios básicos, entre ellos la salud, la educación, la vivienda, la tierra y el agua, coinciden.

Tenemos la oportunidad histórica de seguir adelante con las transformaciones o de retornar a un pasado oscuro, alertó esta semana el vicepresidente. De acuerdo con García, la consulta representa el momento para que los bolivianos del campo y de la ciudad ratifiquen con el sí el proceso revolucionario iniciado en 2006.

Por su parte, el primer mandatario pidió el apoyo del pueblo en el referendo para perpetuar los triunfos sociales.

Evo es pasajero, es momentáneo, por eso necesitamos la nueva CPE, destacó.

Mientras tanto, la oposición apuesta por el no en las urnas y desarrolla campañas con tal fin.

Su llamado a rechazar el texto promovido por el MAS se basa en el supuesto irrespeto a la autonomías departamentales reflejado en el proyecto, además de señalar que acaba con la propiedad privada.

Son sólo calumnias desesperadas de quienes temen perder sus privilegios de décadas, declaró a Prensa Latina el senador oficialista Antonio Peredo.

El veterano legislador recordó el rechazo de la derecha a proyectos de desarrollo social como la alfabetización y la iniciativa de incorporar al presupuesto 2009 una inversión pública de mil 800 millones de dólares.

Semejante postura es prueba de su tozudez política, apuntó.

LES DEJO UN LINK PARA QUE VEAN LO PIDEN, REALMENTE NO ES NADA DEL OTRO MUNDO Y AUN ASI, HAN MUERTO MUCHAS PERSONAS EN BUSCA DE ESTOS IDEALES ....

UNA VEZ MAS, QUEDA AL DESCUBIERTO PORQUE NOS SIGUEN CONSIDERANDO PAISES TERCERMUNDISTAS, Y ¿COMO NO? SI A NUESTROS GOBERNANTES INEPTOS CADA VEZ SE LES HACE MAS FACIL SATISFACER SUS INFULAS CON EL ERARIO PUBLICO Y MAS DIFICIL GARANTIZAR DERECHOS FUNDAMENTALES.

http://www.masbolivia.org/mas/mas.html#

http://es.youtube.com/watch?v=FWCFXBM7zJ0

DE VERDAD CHEQUENLO Y FELICES FIESTAS

XOXO

EL CAMBIO SOCIAL, EL CAMINO MAS FACIL A LA ¿EVOLUCION O INVOLUCION?

El cambio social pretende desde mi punto de vista, la representatividad de aquellas minorias que se encuentran hartas de servir al mas fuerte y al poderoso y tiene como primera necesidad la busqueda de satisfactores que cubran los derechos fundamentales de todos los seres humanos mediante una reestructuracion social, que les permita tener un sentido de pertenencia social.

Cada movimiento social aporta un conjunto de denuncias y de propuestas específicas y, a la vez, trascendentales. Así, podemos mencionar el conflicto de clase (movimiento obrero), el de la dominación de sexo-género (movimiento feminista), el conflicto de naturaleza medioambiental (movimiento ecologista), el de la dominación y desigualdad norte-sur (movimiento de cooperación al desarrollo y/o internacionalista), la distinción entre conflicto destructivo y conflicto constructivo (movimiento pacifista), como ejemplos que difieren en motivos, pero, que nacen de un descontento que abarca a un grupo social y una busqueda intensa de un cambio urgente, necesario y concreto, que no esta dispuesto a someterse a ninguna presión.

Individualmente, sucede tambien una transformacion del ciudadano afectado que le hace dejar de ser un conformista ciudadano pasivo y lo obliga a comenzar a participar como un sujeto activo que elige por si mismo y que esta dispuesto a llegar a la emancipacion para lograr hacer valer su posicion social.

De igual manera el cambio social es un proceso que va a transformando la vision de los actores sociales y modifica paulatinamente las acciones, hasta lograr en si, una transformacion de fondo, algunas luchas por cambios sociales de fondo no tienen fin.

Cambio Social "El Porfiriato"

sociales que se han originado en nuestro país.

Durante el gobierno de Porfirio Díaz, se vivió un cambio social muy importante para el país, ya que al restablecer la paz se logró un gran desarrollo económico, mejorando las relaciones exteriores y permitiendo así que el país entrara a la modernidad.

Sin embargo la creciente desigualdad de clases y el clima de injusticia que se vivía, así como, la falta de oportunidad para que quienes deseaban participar en la política, comenzaron a crear descontento.

Porfirio Díaz, uno de los personajes más polémicos de nuestra historia, se reeligió varias veces hasta que fue imposible detener el deseo de cambio. Chequen este video y juzguen por sí mismos.

http://www.youtube.com/watch?v=SL8jdwW-Ry4

Apaga la televisión

hace un par de días me llego a mi e-mail un mensaje de los muchos que mandan en forma de cadena, al principio pensé que era solo uno más de basura pero al leerlo me pareció interesante y decidí compartirlo en el blog para que reflexionemos, se trata de una parodia publicada en la revista Chamuco del famoso spot de Televisa que de manera casi irreverente nos vende una idea de que "no tengamos miedo si todo está bien" y "debemos trabajar para salir adelante por el bien de todos, ya que es lo que siempre hemos hecho, día a día..."

ciertamente ¿qué está pasando con el pueblo mexicano? ¿hacia donde va nuestra sociedad? pareciera que los grupos de poder (entiéndase las "élites") tienen una batalla entre ellos y nosotros "los de abajo" solo podemos esperar a que decidan nuestro destino... pero ¿qué pasará el día que nos demos cuenta de que en realidad somos los culpables de todo esto? y, más aún ¿cuándo empezaremos a actuar para cambiar nuestro futuro? les dejo primero el video del spot televisivo y más abajo los cartones publicados en la revista

angellus

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Opinión

no se si se den una vuelta por las respuestas del blog, yo si aunque no pongo comentarios (cuestiones de tiempo, disculpas=), y dandome una vuelta por ellas observé estas de alejandro que definitivamente se merecen una entrada para que si no lo vieron antes, lo vean ahora por que la neta si estaba algo escondida. ja, jeje, ja.
Ja.
"Frosty libre por siempre", tenia que decirlo.

gonzaga dijo...
Entre el cambio social y elimpasse del individualismoLas temáticas de las últimas sesiones de Sociedad, Estado, Economía y, aún Lenguaje y los Talleres con que iniciamos esta aventura académica, entre la responsabilidad laboral y la universitaria, me van perfilando una doble sensación como persona que me motiva compartirles.Por una parte, el sentido de compromiso que asume cada universitario y lo expande en sus ámbitos familiar, de trabajo o individual, lo podemos observar en los resultados y decisiones que cada cual se dota o se procura. Sin embargo y, por otra parte, me he llegado a preguntar en estos días nacionales y mundiales aciagos:¿qué puedo y debo hacer ante este entorno kafkiano, absurdo y de incompetencia?¿Qué podemos hacer en el aula, en la calle, en el trabajo, para generar el cambio individual y desde ahí el familiar o grupal?Recuerdo lecturas, activismo, participaciones y las últimas sesiones que he experimentado en la Facultad y hallo algo recurrente en estas dos décadas de experiencias de todo tipo: la tendencia al cambio reversible, un efecto boomerang; pasamos de una sociedad organizada y demandante entre los años 60 y 80, a otra entregada, individualista, receptora de modas mediáticas.Hoy en día, no sólo la tele y el aislacionismo del chip ha socavado esos intentos de sociedad civil pro derechos humanos, políticos y laborales. Ahora somos nosotros mismos quienes nos negamos a traspasar la línea de la demanda cívica unitaria: fraudes electorales, spots demenciales, tenencias de autos ficticias, chantajes teletoneros en ascenso, narcopolítica engañabobos, Gordillo-Slim-Calderón S.A. y, para colmo de males, sanitarios de posguerra y acciones de "trabajadores" sindicalizados y de "estudiantes" en las Facultades de la UNAM que dan terror, como la del viernes 28 de noviembre. Parece ser que nadie nos percatamos de las chelas, pases, botanas y condones que nos legaron los compas en la explanada de nuestra estoica Facultad. Ese campo de refriega con todo y mariachi era, más que una presunción de saber armar desmothers, un documento vivo de las Fuerzas Armadas de nuestra Conciencia Individual, vuelta alegoría de los últimos acontecimientos: basura, basura y más basura como en los patios de Gobernación, del SNTE, del SITUAM, del PRIAN-PRD, del nuevo vecino Obama y sus patrones financieros.¿Hay razones para el optimismo? Yo creo que sí, en la medida que cada uno agregue un valor de cambio a cada actitud y paso que da en lo que realiza o se desarrolla. Los basureros allí están. La limpieza, reza un dicho popular, no consiste en barrer, sino en evitar el cochinero, en no ensuciar. ¿Alguien recordó los cochineros de la elección del 96, la del PRD, el "accidente" de Mouriño, el altruismo (deducibilidad de impuestos) del Teletón, la guerra santa de Bush, entre otras perlas postmodernas?.El impasse, el trance que vivimos las personas, como tales, en la actualidad convulsa, no es otra cosa que el signo de la incertidumbre y la ignominia que vivimos y permitimos desde lo individual hacia lo grupal. Es más cómodo, efectivamente, no tomar decisiones y compromisos y esperar a que "otro" lo haga, sean las susodichas élites o nuestra actitud personal ante un hecho. Ya veremos. Al tiempo.
1 de diciembre de 2008 17:35
gonzaga dijo...
Les comparto el link de una revista que intenta precisamente cambios desde la trinchera del sector educativo.http://educacion2001.blogspot.com/HEBDOMADARIONúm. 194(24 al 28 de noviembre de 2008)Gilberto Guevara NieblaDirector GeneralRevista Educación 2001

Violetas del Anáhuac - Parte 2

Como vimos en clase, el que la mujer ganara su derecho al voto en México en 1954, tomó 69 años. Si bien la igualdad plena entre mujeres y hombres es una lucha que aún continua, lo que tratamos únicamente fue el cambio social que representó la adquisición femenina de la ciudadanía (hablar de equidad de género es hablar de un cambio que aún no se ha concretado). A finales del siglo XIX ya había algunas publicaciones en las que se manifestaba la búsqueda del derecho al voto femenino. La revista Violetas del Anáhuac fue una de estas publicaciones.

Violetas del Anáhuac
Esta revista se editó semanalmente entre 1887 y 1889, elaborada por mujeres de clase media alta de la etapa porfiriana. Su fundadora fue la Sra. Laureana Wright de Kleinhans, activa precursora del feminismo. Doña Laureana nació en Taxco, Guerrero hija de padre estadounidense y madre mexicana. Su clase social y la mentalidad abierta de su padre, -producto de una sociedad y cultura diferentes a la tradición mexicana de entonces - le permitieron tener una vida académica con la que a la larga soportaría la publicación de su revista. Violetas del Anáhuac era una edición que contaba con varias secciones entre las que destacaban las reseñas históricas que tenían como fin rescatar los valores nacionales. También se escribía acerca de la vida familiar, la moral, la religión y las costumbres. Se criticaba con ironía y sentido ridiculizante a la sociedad mexicana. Igualmente se publicaban algunos acontecimientos sociales "importantes", algunas obras líricas y datos curiosos. Desde esta revista, Doña Laureana y sus colaboradoras escribieron acerca de la importancia de la equidad de los sexos, luchando concretamente por los mismos derechos que los varones en su condición ciudadana y la importancia que representaría el sufragio femenino en la vida cívica del país.
Sin embargo, algunos de los artículos de la revista en los que se habla de la mujer y su rol parecen contrarrestar al mismo tiempo esta búsqueda. Tal vez es sólo que el rol de una mujer del México de entonces nos parece tan lejano pero en algunos casos hay al mismo tiempo hay una escalofriante vigencia en algunos sectores de la sociedad, ya sea por elección propia o por costumbre impuesta. Como ejemplo he subido en la entrada anterior el artículo titulado "La mujer" el que se habla de las bondades de pertenecer al sexo femenino y se dan algunas recomendaciones para desempeñar con toda decencia este papel.

Violetas del Anáhuac - La mujer

click en la imagen para poder leer mejor.

El efecto boomerang del cambio

Entre el cambio social y el
impasse del individualismo

Las temáticas de las últimas sesiones de Sociedad, Estado, Economía y, aún Lenguaje y los Talleres con que iniciamos esta aventura académica, entre la responsabilidad laboral y la universitaria, me van perfilando una doble sensación como persona que me motiva compartirles.
Por una parte, el sentido de compromiso que asume cada universitario y lo expande en sus ámbitos familiar, de trabajo o individual, lo podemos observar en los resultados y decisiones que cada cual se dota o se procura. Sin embargo y, por otra parte, me he llegado a preguntar en estos días nacionales y mundiales aciagos: ¿qué puedo y debo hacer ante este entorno kafkiano, absurdo y de incompetencia? ¿Qué podemos hacer en el aula, en la calle, en el trabajo, para generar el cambio individual y desde ahí el familiar o grupal?
Recuerdo lecturas, activismo, participaciones pasadas y las últimas sesiones que he experimentado en la Facultad y hallo algo recurrente en estas dos décadas de experiencias de todo tipo: la tendencia al cambio reversible, un efecto boomerang; pasamos de una sociedad organizada y demandante entre los años 60 y 80, a otra entregada, individualista, receptora de modas mediáticas.
Hoy en día, no sólo la tele y el aislacionismo del chip ha socavado esos intentos de sociedad civil pro derechos humanos, políticos y laborales. Ahora somos nosotros mismos quienes nos negamos a traspasar la línea de la demanda cívica unitaria: fraudes electorales, spots demenciales, tenencias de autos ficticias, chantajes teletoneros en ascenso, narcopolítica engañabobos, Gordillo-Slim-Calderón S.A. y, para colmo de males, sanitarios de posguerra y acciones de "trabajadores" sindicalizados y de "estudiantes" en las Facultades de la UNAM que dan terror, como la del viernes 28 de noviembre. Parece ser que nadie nos percatamos de las chelas, pases, botanas y condones que nos legaron los compas en la explanada de nuestra estoica Facultad. Ese campo de refriega con todo y mariachi era, más que una presunción de saber armar desmothers, un documento vivo de las Fuerzas Armadas de nuestra Real Conciencia Individual, vuelta alegoría de los últimos acontecimientos: basura, basura y más basura, como en los patios de Gobernación, del SNTE, del SITUAM, del PRIAN-PRD, del nuevo vecino Obama y sus patrones financieros...
¿Hay razones para el optimismo? Yo creo que sí, en la medida que cada uno agregue un valor de cambio a cada actitud y paso que da en lo que realiza o se desarrolla. Los basureros allí están. La limpieza, reza un dicho popular, no consiste en barrer, sino en evitar el cochinero, en no ensuciar más lo que se puede evitar barrer. ¿Alguien recordó los cochineros de la elección del 96, la del PRD, el "accidente" de Mouriño, el altruismo (deducibilidad de impuestos) del Teletón, la guerra santa de Bush, entre otras perlas postmodernas?.
El impasse, el trance que vivimos las personas, como tales, en la actualidad convulsa, no es otra cosa que el signo de la incertidumbre y la ignominia que permitimos desde lo individual hacia lo grupal. Es más cómodo, efectivamente, no tomar decisiones y compromisos y esperar a que "otro" lo haga, sean las susodichas élites que deciden o nuestra actitud personal que elige ante un hecho cualesquiera. Ya veremos. Al tiempo.

noticias relevantes

Un saludo a tod@s

No soy de las que acostumbra ver noticias (so pena de depresión jeje)pero me llamó la atención que el pasado día 1ro de Diciembre que se conmemora el Día Mundial de lucha contra el Sida, no hubiera ninguna nota relevante al respecto, más aún, los aspectos relevantes del día giraron en torno a temas como:

• * La situación económica de EU
• * Los secuestros
• * La pista de hielo
• * El concierto de Madonna

Como verán solo nos dan más "pan y circo", ya que hace 1 mes la noticia del día era el "Avionazo" y ahora nos traen espectáculos -de costos exhorbitantes, cabe mencionar- para distraernos de todas las alzas en los precios y demás situaciones agravantes dentro de la sociedad, eso sin mencionar el tema del SIDA o del sexo que causan más tabúes en la población medio informada, como se puede apreciar en una nota posterior publicada el día de hoy en la galería multimedia de El Universal.

Habrá que seguir al pendiente de los medios a ver que otras noticias "relevantes" nos tienen al fin de año o el prox mes, o bien con que nos distraen la siguiente semana que será el Teletón, donde "todo México se une"... aunque a mi nunca me han pedido opinión, no lo veo y jamás pienso donar a ello, y sin embargo, me cuentan en sus estadísticas...


angellus

Mafalda´s Dominical

Si no se ven bien pinchen sobre la imagen...No era mafalda pero el mensaje es bueno...

Si, las publique tarde, pero apuesto que no esperaban que las pusiera, Ja.

De idiotas y aviones caídos...

Acerca del tema del "accidente" que sufrió el avión de la SEGOB que comentábamos en clase les dejo esta nota de Ricardo Rocha publicada en El Universal la semana pasada.
Cuando pensé en subirla no había forma de anticipar (¿o sí?) toda la sarta de tonterías que alega el gobierno, los medios, etc...pero el premio se lo llevó Tony Garza: le metió un gol a Calderon & Co. y de paso hizo más absurdo y sospechoso todo lo que se ha dicho y se dice. Parece una conspiración contra la inteligencia de los mexicanos.

Todos somos idiotas II
Eso cree este gobierno. De otra manera no se explican las torpezas que nos quieren imponer frente a los hechos.
La verdad no pensé que habría de escribir una segunda parte. La primera se remonta a los tiempos cavernarios de los Beverly de Guanajuato. Así que, con profundo pesar, he de reconocer que nada ha cambiado en ese sentido: este gobierno, como el anterior, cree que en este país todos somos idiotas.
De otra manera no se explican las contradicciones, torpezas e incongruencias que nos han querido imponer frente a los hechos inocultables: un avión perfecto, con trayectoria perfecta, pilotos perfectos y comunicaciones perfectas se desploma de pronto y desaparece del radar. Además se estrella no en un cerro lejano, sino -¿casual o casualmente?- en un punto neurálgico de la capital y a unos metros del poder presidencial. Sin motivo alguno.
Y pese a esto y contra la lógica más elemental, la versión oficial repetida hasta la náusea es que “no hay indicio alguna de una causa distinta a un accidente”. El mismo secretario Téllez nos pide que no especulemos hasta concluir las investigaciones, como si anticipar que tuvo que haber sido un accidente no fuera también una especulación. Igual que la de suponer un atentado y que se refleja no solo en las encuestas, sino en las propias declaraciones del Presidente y los jerarcas panistas y hasta los deudos, que establecen que no hay que dejarnos doblegar , que se investigará hasta las últimas consecuencias y que esto no se va a quedar así: ¿un accidente?
En cambio, lo que no se ha querido ventilar abiertamente es que con la sola presencia en el avión de Juan Camilo Mouriño y José Luis Santiago Vasconcelos –uno como segundo de abordo y otro como ex zar antidrogas- representa de suyo dos anchísimas líneas de investigación. Si como dice el señor Espino “no fue el Yunque, fue el narco”, de cualquier manera estamos ante una gravedad extrema: el poder brutal y fanático de fuerzas oscuras enquistadas en el gobierno o el reinado inconmensurable del crimen organizado.
Para cubrir ese inmenso hueco de la sospecha, la propaganda oficial se ha prodigado al referirse a Moriño como a un prócer que en sólo tres años de vida pública le cambió rostro y destino a la nación. Un auténtico héroe, aunque los héroes no mueran en accidentes. La retahíla de loas y frases huecas es verdaderamente ofensiva.
Ahora resulta que, junto a Juan Camilo, Vasconcelos era un ignorante, Cuauhtémoc un descastado y Villa un cobarde. Una machacona y absurda campaña que lo único que ha producido es un efecto absolutamente contrario de recelo, sospecha y rechazo de la inmensa mayoría que –contra lo que suponen los del poder temporal- nos son masa manipulable. Y es que si a algunos de nuestros auténticos personajes históricos se les aplicase una campaña igual de irracional terminaríamos repudiando a Hidalgo, renegando de Juárez y denostando a Zapata.
A ver: es probable que Juan Camilo Moriño no sea el villano del sexenio. Pero tampoco es, ni de lejos, el mexicano esplendente que nos quiere enjaretar el gobierno. Puede ser que haya sido muy provechoso y muy productivo, pero nadie podría negar que encontró también provechoso y productivo el ejercicio del poder. Que supo tejer en su beneficio y el de su familia una eficiente red de tráfico de influencias e intereses empresariales. Y nadie puede ser acusado de traición a la patria por decirlo. Así que si alguien quiere honrar su memoria podría, por ejemplo, dilucidar a fondo las verdaderas causas de su muerte.
Mientras tanto el solitario de Los Pinos, desconfiando de todos, recurre –como a veces solemos hacer- a las viejas agendas en espera de que ese amigo nos tome la llamada. Y acepte el cargo.

Rocha, Ricardo Todos somos idiotas II publicado en El Universal, jueves 13 de noviembre de 2008, p. A23 Sección Opinión - Detrás de la noticia

Madalda´s dominical

hagan click para verla en grande.



¿Estará bien escrito?, bueno si no apliquen corrector.

Personajes, Personajasos

Acompaña este post con leche. Come frutas y verduras.
Ponle play pa que no te aburras tanto.

Estaba pensando en hacer algo basado en critica social, y de repente me vino a a la mente algo respecto a un personaje que encaja bien con lo que me estaba pensando. Su nombre: Mafalda.
aquí les dejo algo de información que encontre en el inter(hazme rico pronto)net acerca de este personaje de Quino.

El 29 de Setiembre de 1964 debutó oficialmente como tira "Mafalda", en la revista "Primera Plana"; sin embargo, el personaje en sí había sido creado en 1963 (ver historia del cómic en Argentina, tercera parte). Según Joaquín Salvador Lavado (Quino), autor de "Mafalda", y dueño de una genuina modestia, todo empezó por casualidad y sin que él se propusiera ninguna grandeza: "En realidad Mafalda iba a ser una historieta para promocionar una nueva línea de electrodomésticos llamada Mansfield.

Luego de publicarse en la revista "Primera Plana", pasó al diario "El Mundo" (de Buenos Aires) desde el día 15 de Marzo de 1965. Cuando este diario cerró (el 22 de Diciembre de 1967), Mafalda y sus amigos debieron tomarse vacaciones durante un tiempo, con la mamá de Mafalda (Raquel, a quien vemos a la hizquierda con su hija) estando embarazada. Mientras tanto, fueron republicados en diversos diarios del interior del país. Durante unos seis meses no hubo tiras nuevas. Por ese entonces Quino realizaba una página de humor en el semanario "Siete Días Ilustrados" y la publicación decide reemplazarla incorporando a Mafalda, que aparece el 2 de junio de 1968.
Para cuando la tira se reanuda en "Siete Días Ilustrados", ya había nacido Guille, el hermanito de Mafalda. Se publicaban 4 tiras por semana y, para completar la diagramación de la página, Quino hacía un dibujo a modo de encabezado, colocando a los personajes en distintas situaciones. Desde el momento de su publicación, Mafalda se ganó la fama de ser un registro
minucioso de la clase media argentina de los años '60 y de los episodios que resaltaban en el escenario mundial para el momento. Justamente, uno de los juguetes preferidos de Mafalda era un globo terráqueo, al cual cuidaba como a un enfermo, lo abrigaba y hasta intentó mejorarlo con las cremas de belleza de su madre

Mafalda retrató y opinó sobre eventos tales como la guerra de Vietnam, la carrera espacial, el movimiento tercermundista, el asesinato de Kennedy, los derechos humanos, el sexo, la represión, el psicoanálisis, el feminismo y la religión, entre otros muchos. Según opinan los expertos, con Mafalda, el género de la historieta pasó de lo social a lo psicológico. Con una exacta dosis de simpleza y profundidad, Mafalda se convirtió en el personaje de historieta que más significa hoy para los argentinos.
En cuanto al exótico nombre de "Mafalda", surgió de la versión cinematográfica de la novela "Dar la cara", de David Viñas; en una escena de esa película aparece una beba dentro de un moisés que se llama así, y Quino adoptó el nombre, ya que le pareció alegre. El autor jamás imaginó que ese ser diminuto y genial, con una inteligencia y sagacidad inmune a los razonamientos adultos y apenas rodeada de un apropiado universo infantil, elevaría la historieta a la categoría de "cuentos morales". Sus historietas fueron guiños hacia los estereotipos de Argentina y del mundo en el momento, retratando diferentes aspectos del género humano.
Quino ha declarado en múltiples ocasiones que estaba sorprendido por la repercusión que han tenido sus dibujos en países tan diferentes a su país natal como Japón o Estados Unidos. Dijo, en declaraciones al diario El Mundo, de España, que "Las tiras de Mafalda están sembradas de tópicos argentinos, y siempre me he preguntado cómo pueden entenderlas en otras culturas" . Lo cierto es que con el paso del tiempo, esta historieta protagonizada por una niña rebelde y tierna, junto a su singular grupo de amigos, se ha convertido en objeto de culto, no sólo en su país natal sino en muchos países alrededor del planeta.

Como ya hemos visto, este personaje ha dejado su huella, asi que si tienen chance de conseguir su material, hagánlo, su critica a la politica es muy buena.
¿Qué, siguen aquí?, lléguenle a su librería a conseguirlo.
por cierto, también existen animaciones de mafalda, si se dan una vuelta por su youtube mas cercano las pueden ver.

cronología.(volada de la wikipedia)
15 de marzo de 1962: Quino dibuja Mafalda como parte de una campaña para las lavadoras Mansfield, pero ésta no se realizó.
1964. En el suplemento humorístico «Gregorio» de la revista Leoplán aparecen tres tiras de Mafalda.
29 de septiembre de 1964: La tira Mafalda comienza a publicarse (a razón de dos por semana) en la revista Primera Plana. Aparecen como personajes Mafalda y su papá.
6 de octubre de 1964: aparece la mamá de Mafalda.
19 de enero de 1965: aparece Felipe.
15 de marzo de 1965: Quino se traslada al diario El Mundo y Mafalda se apresta a comenzar el jardín de infantes.
29 de marzo de 1965: aparece Manolito.
6 de junio de 1965: aparece Susanita.
Febrero de 1966: aparece Miguelito.
Agosto de 1967: la madre de Mafalda se entera de que está embarazada.
22 de diciembre de 1967: cierra el diario El Mundo y Mafalda deja de aparecer por cinco meses.
21 de marzo de 1968: nace Guille mientras la tira no se publicaba.
2 de junio de 1968: Mafalda vuelve a publicarse, esta vez en el semanario Siete Días Ilustrados y con cuatro tiras por semana.
Fines de 1969: el papá de Mafalda se compra un Citroën 2CV (automóvil económico, típico de la clase media argentina en los años sesenta y setenta).
Febrero de 1970: aparece Libertad.
25 de junio de 1973: Aparece la última tira cómica de Mafalda.
1976: Quino realiza un afiche que ilustra los principios de la Declaración de los Derechos del Niño con los personajes de Mafalda.

Bueno eso es todo, nos vemos luego con mas personajes para subir al blog.
Se despide de ustedes su camarada peyotero:
The devil hunter.
Hasta el próximo post.

Muestra iberoamericana de Televisión Educativa

Les dejo el Link de la “Muestra Iberoamericana de Televisión Educativa”, que se llevará a cabo del 27 al 29 de noviembre del año en curso en las instalaciones del Centro Nacional de las Artes en la Ciudad de México.

http://dgtve.sep.gob.mx/cete/micrositios/micromi12008/


Ojalá consulten el micrositio y asistan al evento porque hay actividades interesantes en materia de televisión educativa.

Nos vemos por ahí

Devil Hunter presenta: Reflexiones y crónicas de media noche

dale play pa que no te aburras mucho.

Hace poco vimos el tema de cambio social, como es de esperarse el cambio no se da siempre por las buenas,

ahí tenemos por ejemplo la revolución Mexicana (ya mero es otro aniversario), lo que me dejó como lección que el mundo cambiará de un modo u otro, en esos momentos de reflexión mientras cenaba (la comida me ayuda a entrar en esos diálogos conmigo mismo acerca de como el mundo se ha descompuesto) y bueno en eso vi un comercial de los televisos que hablaba del miedo, el miedo que tenemos como sociedad, y como no vamos a tener miedo,con la inseguridad y los actos de los narcomafiosos, ¿Acaso creen que con el simple hecho de pasar a unos artistas a decir que no tengamos miedo se nos va a quitar?, yo por lo menos no me lo creo, la gente se esta cansando de esta situación y ya esta abriendo los ojos, eso para mi es el principio de un nuevo cambio, y quien sabe, tal vez para el bicentenario se levante otra revolución.

Retomando lo del miedo, después de ver ese comercial y otro más,vi uno que me hizo tener la reflexión por lo cual escribí este post, era un comercial de STEREN que decía que sus sistemas de seguridad eran los mejores para mantenernos protegidos, ¿que,o sea,cómo?, si,como es posible tal cosa, primero los televisos nos dicen que no tengamos miedo (que igual que la crisis es mental), y que el día de mañana nos despertemos con muchas ganas de trabajar, de fregarnos todo el día para que al final por culpa de un tipo que no deposita la nómina,te paguen el méndigo salario mínimo que no te alcanza ni para el gas, y minuto y medio después te dicen que pongas en tu casa un sistema de seguridad para que no te pase nada.
Entonces, instalo un sistema de seguridad que anuncian en la tele, ¿para que no me de miedo y así pueda estar fregándome el lomo?
Definitivamente, los televisos si que saben poner comerciales.
pasando a otro tema, siguiendo con la premisa del miedo, aquí en zumpa se esta viviendo el miedo como nunca.
La gente ya no quiere mandar a sus hijos a la escuela, ayer, a la primaria donde van mis hermanos fueron muy pocos,y no porque estuvieran enfermos,sino por que sus papás tenían pavor de mandarlos a la escuela por miedo a un ataque "terrorista" por así llamarlo.
previamente...
en la comunidad de san Andrés Jaltenco, que colinda con zumpango, fueron atrapados unos narcos, que quedaron quien sabe donde bajo custodia, sus amigos, secuaces, y demás demandaron que fueran liberados (piensan que como no es el Distrito pueden pedir las cosas como en su casa), claro que la respuesta fue no, entonces amenazaron con asesinar policías hasta que liberaran a sus compañeros (hasta el día de hoy se sabe que llevan 4) y que en cada fiesta que se diese en zumpango habría masacre, afortunadamente esto no ha pasado, la otra cosa con la que amenazaron fue con un ataque tipo 15 de septiembre en la fiesta del 8 de diciembre en el centro, así como un ataque en alguna escuela.
No se ustedes pero yo al escuchar acerca de esto me dio la impresión de que era un guión para una película de esas que pasan el el canal 9, pero cuando hoy al ir al centro, veo un grupo de padres de familia hablando con un grupo de policías, bueno, fue cuando noté que esto puede ir en serio, por que polícias si hay en el centro, en la presidencia, pero ya algunos en una primaria como que se ve que hay cosas raras que pasan.
Hasta hoy no se que tanto de esto es cierto,excepto lo de los polis muertos y que agarraron a unos narcos, los padres de familia están preocupados por la seguridad de sus hijos, ya veremos que pasa, mientras tanto, estoy ahorrando para comprarme una michelada el día 8 esperando que alguien no me haga ventilación gratis con plomo perforadores, bueno eso si hay fiesta.
nos vemos dentro de 8 días para más Reflexiones y crónicas de media noche.

La lucha de clases de Xoxocotla

Les dejo algunos datos más acerca de Xoxocotla, el revoltoso, quejoso e incomodo pueblo morelense del que les platiqué brevemente en la clase pasada.

Acerca de esto me llamó la atención un folleto pegado en la puerta del salón que está enfrente del nuestro en el que consta la participación de un grupo xoxocotlense en suma con nuestra mismísima UNAM en asuntos relacionados con el movimiento magisterial...no recuerdo los detalles pero pueden checarlo en directo el próximo sábado de clases...

El siguiente es el link del artículo publicado en El Universal en línea:

Xoxocotla, “pueblo bravo y defensor de sus derechos"
http://www.eluniversal.com.mx/estados/69878.html

PUENTE DE IXTLA, Mor.— Aquí siempre han sido así: bravos y defensores de sus derechos. Hasta el general Lázaro Cárdenas, en la década de los 40 del siglo pasado, se las tuvo que ver con sus habitantes. De gira por la región, exigieron a Lázaro Cárdenas que los visitara para plantearle sus necesidades de agua potable, y la demanda se cumplió, recuerda Saúl Roque Morales, representante de la comunidad.
De su origen indígena, mezcla de las culturas olmeca y chichimeca, surge su carácter combativo, analiza el cronista de Morelos, Víctor Cinta Flores.
Enclavada a casi 25 kilómetros de la capital del estado y con una población estimada en 35 mil habitantes, Xoxocotla, del municipio Puente de Ixtla, forma parte de los últimos pueblos de Morelos que conservan su idioma, usos y costumbres y la férrea defensa del agua y la tierra.
Como tal, les basta con lanzar cohetes artificiales al aire y repicar las campanas del pueblo para congregar a cientos de habitantes, ya sea para llamar a asamblea general o para defender al pueblo de las incursiones policiales.
Así sucedió la noche de hace ocho días, cuando policías antimotines federales y estatales pretendieron romper el bloqueo de la carretera libre Alpuyeca-Jojutla, que realizaron los pobladores para que el gobernador panista Marco Adame se sentara a dialogar con los maestros reacios a la Alianza por la Calidad de la Educación.
Acostumbrados a los choques con la fuerza pública, los habitantes vencieron a la policía y capturaron a cinco de sus elementos. De su lado ninguno fue detenido.
José González, de 80 años, dice que lo bronco de Xoxocotla se debe a su admiración por los generales Emiliano Zapata y Lázaro Cárdenas; este último les recomendó no perder la lengua náhuatl, porque entonces se perdería el pueblo.
Saúl Roque cita que la mayor parte de las protestas ha sido en defensa del agua. Así sucedió cuando un particular pretendió apropiarse del río Apotla, luego el gobierno intentó tomar agua del manantial Chihuahuita, que abastece a la gente, para dotar a otra comunidad; el pueblo protestó.
En 2007, lucharon contra la construcción de un complejo habitacional sobre terrenos que albergan el manantial. Para forzar el diálogo, cerraron la rúa Alpuyeca-Jojutla, lo que motivó un choque con policías con un saldo de decenas de detenidos, una patrulla quemada y varios agentes heridos. Esta es parte de la historia del pueblo.

Más de Xoxocotla en El Universal.com.mx:

http://www.el-universal.com.mx/estados/69875.html

De su pleito contra Coca Cola:

La experiencia de Xoxocotla Morelos

Aca les mando una bola suriana de Marco Antonio Tafolla del pueblo indígena de Xoxocotla Morelos, que cuenta cómo sacaron a la Coca Cola de ese pueblo. Xoxocotla vs. Coca Cola Xoxocotla es un puebl indígena del Estado de Morelos en donde es más fácil encontrar cerveza y refresco, que leche. Un día, la empresa Coca-Cola le avisó a los dueños de las tienditas que si querían seguir vendiendo sus productos, tendrían que dejar de vender los refrescos de Pepsi y de Boing! Esto no le gustó nada a nadie en el pueblo: “¿Quién se cree que es la Coca- Cola para decidir lo que podemos vender y lo que vamos a tomar?” se decían unos a otros. Se reunieron en la plaza y en asamblea decidieron que esa empresa no entraría a su comunidad. A partir de entonces, cada vez que veían llegar los camiones de la refresquera se reunían para impedir su acceso al pueblo. La empresa no sólo renunció a su pretensión (ilegal) de condicionar la venta de sus productos a la exclusividad de la oferta, sino que tuvo que pedir perdón públicamente y financiar la pintura, toldos, refrigeradores , mesas y sillas de todos los locales de Xoxocotla, para poder reiniciar sus ventas en ese pueblo. De todos modos muchos en Xoxocotla dejaron de beber Coca Cola.

O pueden accesar al link

http://www.ciepac.org/foros/viewtopic.php?t=7&sid=372d75ed550199dab364d88d99283416

Como era de esperarse, este pueblo de indios revoltosos -como han sido calificados por el gobierno- ha sido blanco de innumerables persecuciones oficiales. Algunos de estos momentos están documentados en:

http://es.wordpress.com/tag/xoxocotla/

Aunque si ustedes escriben xoxocotla morelos contra en el buscador de Google van a encontrar bastantes links acerca de estos enfrentamientos.

Algunos de estos eventos han sido presentados a la Comisión de Derechos Humanos de Morelos y el Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa. Pueden accesar al seguimiento y algunos testimonios en:

http://mexico.indymedia.org/spip.php?article133

Y hasta un comunicado del Ejército Popular Revolucionario:

http://www.desdeabajo.org.mx/wordpress/?p=1418

Espero que sea de su interés.

Saludos!

EMILE DURKHEIM

DATOS BIOGRÁFICOS

Nacido en el año 1858, en la ciudad de Epinal de la Lorena, Francia.-
Hijo de una familia judía de ocho generaciones antecesoras de rabinos. En el 1870 a causa de la ocupación de su ciudad natal por las tropas alemanas durante la guerra franco – alemana se traslada con su familia a París.-
A los 18 años ingresa a la Escuela Normal Superior. En 1882 se diploma en la cátedra de filosofía, pasa a ejercer la docencia liceal, en 1887 toma la docencia de una cátedra en la Universidad de Burdeos y en 1902 en la de La Sorbona.-
Durante su juventud fue secretario de Saint Simón (socialista utópico). Entre 1898 y 1913 fue el editor director de una prestigiosa revista de ciencias sociales: “L´ année sociologique”. Durante su vida escribió una proficua obra sobre filosofía y sociología –en particular-.
Tras la pérdida de su hijo durante la 1ª Guerra Mundial, su desesperación lo llevó a la muerte en noviembre de 1917.-

Durkheim consideraba a la Sociología como el estudio de las acciones y hechos sociales y sus causas. Privilegió el estudio de la realidad externa en conjunción con la teoría para construir el objeto de estudio. Mostraba a la sociedad de forma externa al individuo (individuos como producto de la sociedad, y no lo contrario).

Sus principales aportaciones son las bases del funcionalismo, Método de Investigación, Método de estudio de la nueva ciencia “Hecho Social”, (Estudia el suicidio como hecho social).

La critica que se le hace a Durkheim es su forma de estudiar a la sociedad desde la parte científica. Su evolucionismo social (las sociedades se adaptan casi por acto divino).

SU OBRA


· La solidaridad social.

· El afincamiento de la sociología como ciencia autónoma.

· Educación y pedagogía.

· Teoría política y derecho.

· La moral.

· La filosofía.

· La religión.


EQUIPO:

Karina Sanchez.
Alejandra Olvera.
Alejandro Romero.
Adrian Guerrero.
Daniel Villamil.
Vladimir del Castillo.

mas información de Weber

SU PENSAMIENTO

El concepto de la sociología de Weber se diferencia del que mantienen tanto los positivistas, como así también el marxismo. Por un lado establece una distinción concreta entre las ciencias naturales y las sociales. Dado el objeto de estudio que le confiere a las ciencias sociales, entiende que no es pertinente hacerlo con los mismos métodos que se utilizan para investigar a las ciencias naturales. Pues son carácter de estudio de las ciencias naturales las causas de dichos fenómenos, sin importar su significación o finalidad. A diferencia, en las ciencias sociales sus objetos de estudio son de carácter intencional e interesa la significación que éstos contienen. No dejando de ser el estudio social, de carácter objetivo; de lo que sirven a título de ejemplo tanto la historia como así también la antropología que realizan sus estudios a través de métodos concretos.

Weber destaca la infinitud de los hechos sociales en las relaciones del hombre en el devenir histórico de la humanidad, por lo que entiende que es imposible establecer axiomas que puedan explicar en forma homogénea y universal el comportamiento humano. Estos comportamientos deben segmentarse para ser objeto de estudio a elección del científico. Y como consecuencia de lo antes dicho se desprende que en la elección del objeto de estudio, realizada por el investigador, hay implícita una actitud arbitraria; por algo elige uno y otro tema para la investigación.

A diferencia de la corriente hegeliana, como la comprende Marx, Weber entiende que la historia de la humanidad no es precisamente racional y previsible por lo que no ha de investigársela como un todo. Y en función a su razonamiento kantiano, Weber entiende que el científico ha de realizar su investigación libre de juicios de valor.-

La acción social

Weber entiende que el objeto de estudio de la sociología es la acción social, y a ésta la define como "…una conducta humana con sentido y dirigida a la acción de otro.-"
Esta definición destaca las particularidades de la acción humana, tiene sentido racional o afectivo, y a su vez está condicionada a actuar sobre otra/s persona/as, lo cual le imprime el sentido social.
Las personas pueden aún estando en conjunto realizar acciones individuales.

Si bien Weber establece cuatro tipos de acciones sociales básicas, no necesariamente está estableciendo una segmentación rígida de las mismas, sino que en cada una de ellas prepondera una de estas condiciones.

* La acción racional de acuerdo a fines.
* La acción racional de acuerdo a valores.
* La acción afectiva.
* La acción tradicional.

Para acceder a una mejor comprensión del planteo weberiano debemos tener en cuenta determinadas premisas planteadas por él.
- En el pensamiento y la acción de los hombres pesan valores adquiridos.
- Los hombres persiguen fines.
- Llegan a los fines a través de diversos medios.
- Las consecuencias de una acción social está en relación directa con los medios utilizados y los fines perseguidos.


La relación social

La relación social es una conducta plural donde existe una interacción entre los sujetos.
La relación social determina la existencia de quien realiza una acción y otro, receptor de la misma, a su vez en esta relación entendamos que ambas partes se componen o de un sujeto (individual) o un grupo de sujetos (colectivo).


Es importante destacar aquí que la acción social (ya sea realizada por un individuo o un grupo) , puede haber sido influída a realizarse (por un individuo o un grupo).-
Cuando mayor es la multiplicidad de los actuantes, más compleja y dinámica resulta su trama. Weber ve que la sociedad en sí es una enorme y numerosa trama de relaciones sociales.-

Las relaciones sociales tienen determinadas características:
- La pluralidad
- Siempre trata de un sentido empírico entre las partes
- El sentido de reciprocidad puede sentirse de forma diferente entre los actuantes
- La duración de una relación social puede ser permanente o de tiempo definido
- Su durabilidad es directamente proporcional a la racionalidad
- Los fines contenidos en una relación social pueden variar con el tiempo
- El sentido de relación puede pactarse entre las partes

En su método instituye la sociología comprensiva que busca comprender la intencionalidad del hombre en el móvil de su acción. Para la comprensión de las sociedades en determinados momentos de la historia, como puede ser el caso de la sociedad capitalista o la burócrata, Weber entiende necesario la construcción de conceptos diseñados especialmente a tales efectos; a éstos les llama: "los tipos ideales". Estos conceptos conforman los rasgos esenciales con que un investigador se encuentra al analizar determinadas sociedades.

Son ideales en el sentido de ser modelos ideados para abordar temas puntuales, sirven a los efectos de tomar estos conceptos como ejemplo para compararlo a otro "tipo ideal" diferente, y ubicarlo más lejano o cercano a patrones testigo.

n__n!!

La comprensión de la vida social según Karl Marx

Datos Biográficos

Karl Heinrich Marx nació en Prusia el 5 de mayo de 1818 y murió en Londres el 14 de marzo de 1883. Fue fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre era descendiente de una larga línea de rabinos, ejercía la abogacía. Era consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prácticas legales por ser judío y le obligaron a abrazar el Protestantismo para poder mantener su cargo.
Estudió Derecho en la Universidad de Bonn pero los dejó para estudiar filosofía en Berlín. Se doctoró en 1841 con una tesis titulada Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro. Se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicación de la que pronto llegó a ser redactor jefe. La publicación finalmente sería intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que marchar al exilio.
Marx tuvo una vida personal dedicada de forma exhaustiva al estudio de las diferentes disciplinas del pensamiento y en especial de la filosofía e historia lo cual implicó que nunca tuviera estabilidad económica; sin embargo, contó siempre con el apoyo fiel e incondicional de su amigo Engels
Testigo y víctima de la primera gran crisis del capitalismo (década de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario.
Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, junto a Friedrich Engels, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.

Fuente: Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Marx

El estudio de la sociedad de Marx

• Estudia a la sociedad en base a modelos económicos.
• Sólo existen dos clases sociales: la burguesía y el proletariado por lo que las clases medias desaparecen.
• La lucha de clases es una constante.
• Da un enfoque histórico a su estudio, clasifica a la sociedad en niveles.
• Estudia a la sociedad en base a sus conflictos.

Aportaciones de Marx

• El Capitalismo como modelo económico y social.
• Materialismo Histórico: la producción material da como resultado la vida social. El valor del producto depende del tiempo invertido en su producción
• Uso del método materialista para construir su objeto de estudio.
• El objeto de estudio debe estar dirigido a la transformación de la sociedad para ser válido.

Crítica

La propuesta de Marx es casi utópica. Llevada a la práctica tiende a la división de clases ya que no propone un equilibrio social. Se opone al alto enriquecimiento pero al mismo tiempo lo propicia al fomentar la riqueza de unos cuantos a costa del trabajo de otros. No estudia al hombre como individuo, si no como medio de producción.

Equipo:
Alma Ang
Laura Duk
Diana Martínez
Alejandra Solís

Max Weber

Maximilian Weber (Erfurt, Alemania, 21 de abril 1864 - Munich, 14 de junio 1920) fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociología y la administración pública. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La política como vocación, Weber definió el Estado como una entidad que posee un monopolio en el uso legítimo de la fuerza, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente. Su teoría fue ampliamente conocida a posteriori como la Tesis de Weber.

(extraido de wikipedia)


Las aportaciones del amigo weber:
Reestructuración de los conceptos de sociedad.
Prefirió la investigación empírica.

LOS PARTIDOS POLITICOS Y EL ABORTO

El aborto es un tema emotivamente fuerte, en el que la moral, la religión y los valores son determinantes para tomar la decisión de aprobación o desaprobación. Para los partidos políticos, un tema altamente benéfico para ganar o perder simpatizantes, siempre y cuando, los mensajes de utilicen de manera adecuada y a beneficio propio. Ejemplo de esto son los dos spots políticos que hemos visto en clase y a los que a continuación haré referencia….
Spot “12 semanas 1 segundo”.
El spot nos habla del aborto y el derecho a vivir de un feto. Nos plantea la postura de la oposición frente al tema, el PRI y el PRD quieren matarlo. Pregunta a la sociedad sobre la diferencia entre los dos fetos presentados. Al final vemos el nombre del partido, el PAN, que está en contra de la despenalización.
El mensaje llega a la sociedad por el lado emotivo, utilizando: la imagen de un feto, no de 12 semanas, claro está, sino un feto ya físicamente formado; la iluminación intermitente y las pulsaciones de los latidos del corazón que hacen referencia a la vida y la música suave y tierna.
Está imagen tranquila cambia cuando el feto de la izquierda se torna oscuro y dicen de manera oral y escrita reforzando el mensaje: “el PRI y el PRD quieren matarla”. Está imagen es muy fuerte, y yo diría que la más importante, tomando en cuenta que la presentan del lado derecho que visualmente es muy fuerte (como lo indica R. McMannus en su libro Left Hand, Right Hand) un lugar que todos recordaran. Aquí vemos muerte = PRI y PRD. Después cuando las personas, ya han pensado, obviamente lo mal que está la postura del PRI y el PRD, los cuestiona y preguntan ¿cuál es la diferencia? Y entonces aparece el nombre del partido de oposición: PAN.
La formula es fácil, la típica del bien y el mal. Esto es malo, lo que decimos nosotros es bueno, ¿De qué lado quieres estar?
Spot 2 “Pretextos”
El tema la despenalización del aborto, señalando que el feto es un delincuente por interferir en los planes futuros de una mujer. Informa que los únicos motivos validos son la malformación genética, la violación y el riesgo de muerte de la madre y que fuera de estos las demás justificaciones, son pretextos y puntualiza que algunos partidos políticos quieren legalizar estos pretextos.
Nuevamente dirigido a las emociones, en este caso dirigido especialmente a la mujer, más vulnerable en este tema. En la imagen un juez determina criminal a un feto, por intervenir en los planes futuros de la madre y le confiere la pena de aborto, la madre lo protege con sus manos. Por lo que se observa en el mensaje no es la madre quien toma la decisión, sino él juez que representa el poder y la ley que no tiene clemencia.
Enseguida muestran la imagen de un feto, casi a punto de nacer, se escuchan sus latidos e incluso sonríe. Está imagen enternece y automáticamente nos guía a ponernos en contra de la injusticia que comete el juez, no la madre. Otra mujer aparece diciéndonos que algunos partidos, representados por el juez quieren despenalizar el aborto con cualquier pretexto (los malos) y nosotras (¿las mujeres o el PAN, del que aparece su emblema al fondo?) no, pues sabemos que no podemos basarnos en cualquier pretexto.
El mensaje es: los otros partidos sólo utilizan pretextos para hacer un aborto, nosotros (PAN) somos conscientes y además estamos contigo.
Ambos mensajes se basan en la emotividad, pero están lejos de informar a la sociedad objetivamente. Y lo único que buscan es “informar” para manipular…

Análisis de COMERCIALES

El primer spot, ambos spots, tienen fines partidistas, tratan de hecharle tierra los unos a los otros, en el primer spot, que es corto, nos da una explicacion de lo que es la ley que se gestiona, en mi opinion, no creo que se deba tener una postura negativa ante el tema, al fin y al cabo es la persona que va a abortar la que decide al final lo que quiere hacer con el embrion en desarrollo, por que a las doce semanas el embrion tiene ni siquiera tiene forma de humanito.
en cuanto al otro spot, no manchen, como acusa el juez al embrion por hecharle la vida a la mamá, el ni siquiera tiene la culpa, es lo mismo que digo del otro COMERCIAL, por que eso son, comerciales, argumentos burocraticos para ganar votantes en las proximas elecciones, finalmente todo queda en la responsabilidad de las personas que van a abortar, aparte de que es bueno que las leyes les den a las mujeres la opción de no traer a alguien al mundo cuando las circunstancias asi lo ameritan. Lo que pasa despues es responsabilidad de los participantes en el circo social.
Abelardo González Hernández.

LOS PRETEXTOS NO CABEN EN EL ABORTO

Igual que el spot de doce semanas y un segundo, se trata de un mensaje político, ya que también es realizado por el PAN, mencionando su rechazo a la Ley por la despenalización del aborto que promovieron otros partidos (PRI y PRD).
Este spot presenta distintos matices, aparte del político creo que implica cuestiones de tipo moral y de salud, aunque su principal intención continúa siendo de tipo político.
La forma en que se da el mensaje presenta al bebé como el culpable de que las expectativas de vida, personal y profesional, de la madre se vean frustradas por su posible nacimiento.
La imagen del juez que dicta la sentencia asume el papel de la Ley de Despenalización del Aborto y como es una sentencia apoyada por la Ley no tiene forma de refutarse.
Las dos personas que aparecen en un segundo plano vendrían representando a la sociedad, quien con su presencia avala y justifica la sentencia. No olvidemos que una parte de la población del D.F. apoyo esta iniciativa de ley.
Por su parte, la madre da la imagen de ser ¨totalmente inocente", pues ella no deseaba el embarazo, que le llega como una auténtica maldición.
Llama la atención que no se haga ninguna alusión del padre del bebé. Desde mi punto de vista, hubiera sido adecuado que quienes lo engendraron hubieran aparecido a cuadro, puesto que ambos son responsables de la situación.
Me parece que al señalar las opciones en que la Ley permite o justifica el aborto (violación, malformaciones genéticas o que la vida de la madre corra algún peligro), muestra un contraste de importancia entre un simple pretexto para abortar y un hecho que lo pueda justificar plenamente.
El spot termina con su claro mensaje político, cuando aparece el logotipo del PAN y la locutora señala el desacuerdo que existe por parte del partido con la despenalización del aborto.

Spots sobre el Aborto

Como ya se ha mencionado el tema de Aborto es muy controversial, sobre todo en países como el nuestro donde se carece de una educación en salud reproductiva. Las opiniones son tajantemente controversiales.

El spot "12 semanas" apela simplemente a un sentido de conciencia moral, la toma fija que va contrastando los colores mientras la voz narra una aparente reflexión. Intenta decirnos que todos somos iguales??, ojalá así fuera para otras cuestiones como la economía: igualdad de oportunidades pero como lo dice el locutor el partido X es el malo y los partidos Y son los buenos. Ahora bien mostrar la imágen de un feto no es del todo atractiva, en especial cuando se trata de una reproducción digital de bajo presupuesto, sin embargo es la forma más directa de ubicar a la audiencia en medio del tema a tratar. En mi opinión un spot terrible en todos los aspectos, técnicos, comunicativos e ideológicos.

El spot "pretextos" por su parte nos muestra un juicio, que parecería ser al uso de la razón lógica ante una decisión difícil como lo es el tema señalado, sin embargo, también encierra una imposición de ideología que leída de manera literal, carece de bases reales. Volvemos a un círculo vicioso donde el verdadero problema no es el Aborto en sí, sino lo que está antes de ello, pero eso es algo que no se dice pues como se ve en el spot la chica (de aparente madurez) está haciendo lo correcto para todos: el culpable es el niño no deseado. La gente es la que se ha escandalizado del poder de decisión que tienen las mujeres sobre su cuerpo según este anuncio. Este es un spot de mayor elaboración técnica y visual, pero no deja de ser un intento de imposición por parte del partido que lo patricinó sin llegar más allá de profundizar dentro de la audiencia, realmente dudo que haya impactado a los espectadores de la manera esperada.

Saludos

n__n

UN SEGUNDO, LA DIFERENCIA ENTRE VIVIR O MORIR

El spot de 12 semanas y un segundo (duración de 20 segundos, aproximadamante), en primera instancia me demuestra que se trata de un spot de connotación política; esto es evidente desde el momento en que lo elabora un partido político (PAN), haciendo alusión a la iniciativa de ley que permite la despenalización del aborto en el D.F., promovida por otros dos partidos políticos: el PRI y el PRD. Una ley con la que el PAN nunca ha estado de acuerdo.
Ahora bien, ¿cómo se desarrolla el spot? Primeramente, aparecen las imagenes de dos bebés, dentro del vientre de sus respectivas madres. Uno tiene doce semanas y un día de gestación y el otro "sólo" cuenta con doce semanas de vida. En ambas imagenes se observa, hasta los primeros 15 segundos del spot, una iluminación que crece y disminuye, simulando el latido de los corazones de ambos bebes y también el de sus madres.En las dos imagenes predomina el color rojo, que simboliza sangre, vida. A partir de los 16 segundos y hasta que termina el spot, la imagen del bebé de doce semanas se empieza a tornar paulatinamente negra, a la vez que el supuesto latido de los corazones del bebé y de su madre desaparecen. Esto crea una imagen de muerte.
Estas imagenes van acompañadas de un lenguaje sencillo y directo, planteando que, según la Ley de Despenalización del Aborto, la diferencia entre el derecho a la vida de un ser humano es tan sólo de un segundo. Aunque sabemos que esto no es literal, creo que la idea es válida.
Doce semanas dentro del vientre de su madre representan un potencial riesgo de muerte para un bebé, mientras que doce semanas y un segundo o doce semanas y un día, son ya garantía del derecho inalienable que dicho bebé tiene a vivir.
Es de cuestionarse a conciencia quien tiene la facultad para privar de la vida a un ser humano, solamente porque no alcanzó un segundo más de vida.

SPOT ABORTO

En el primer video, observamos que hacen una diferencia entre dos “bebes" de 12 semanas, donde a uno de ellos lo quieren matar los partidos políticos. Analizando el contenido nos damos cuenta de muchas cosas. En primer lugar los colores son muy fuertes, el rojo es muy vivo, por el contrario el color negro simula la muerte, y es el color que se usa para guardar luto. Además la imagen que muestra es de un bebe más desarrollado. Todo lo anterior junto con el mensaje y la forma en que es dicho por la voz, hace reflexionar al público de forma sentimental.

El segundo video muestra a una mujer defendiendo a su hijo que ha sido condenado a la pena de aborto. De igual manera el mensaje es sentimental, al mostrar las imágenes del bebe en tercera dimensión y además con la sonrisa de este lo primero que uno piensa es "pobrecito", pero de eso se trata el mensaje.

En conclusión los videos son de políticos, que les sirve como estrategia para atacar a sus contrincantes y hacerlos quedar como los malos del cuento ante la sociedad ya ganar gente a su favor.

ANALISIS SPOT

ANALISIS DE CONTENIDO

Spot 1


¿Que dice?

Yo considero que lo que se dice no es más que el supuesto acto terrorífico que están cometiendo los partidos PRI y PRD, mostrándolos como los Herodes de la historia. Poniendo al tanto a la sociedad de la supuesta falta de tolerancia de estos dos partidos.


¿Como se dice?

Se dice de una manera melancólica, preocupante y con tintes de comprensión defensiva.

Aquí entra mucho el juego de sonidos tanto de la música usada como fondo para la voz que es tranquila y melancólica así como de las pulsaciones que van al compás de la luz roja intermitente iluminando a los dos fetos aumentados de tamaño. Terminado uno de ellos en color negro-violeta arrojando el mensaje de muerte. Se juega mucho con el factor tiempo.



Spot 2


¿Qué se dice?

Aquí se habla sobre la prepotencia de algunos partidos políticos, tal y como se dice en el spot, a diferencia del primero en el cual si se mencionan los nombres de los partidos políticos para dictar leyes y castigos sin problema alguno.

¿Cómo se dice?

El spot esta dirigido en forma de película de terror o suspenso. Poniendo en primer plano la prepotencia y de nueva cuenta la intolerancia para con la vida misma. Esto se da a notar en la forma como es juzgado el supuesto bebe y dando a notar que la madre ha sido obligada a abortar. Los latidos hacen presencia otra vez al momento de pasar las imágenes de los ultrasonidos.

Es de notarse el fatalismo que se maneja en los dos spots. La falta de información acerca de cómo es un aborto y la nula solución al problema. No se deja una libre decisión a las personas solo es un si o un no.

ANÁLISIS DE CONTENIDO (ABORTO)

ALMA ANG RAMÍREZ

ANÁLISIS DE CONTENIDO ANUNCIOS

ANUNCIO 1


¿QUÉ DICE?

• TOCA EL TEMA DEL ABORTO
• MANEJA UN MENSAJE POLÍTICO EN CONTRA DE LOS PARTIDOS PRI Y PRD
• ES SENTIMENTALISTA
• HACE MENCIÓN A LA DIFERENCIA ENTRE LOS FETOS QUE SE MUESTRAN
• CUESTIONA A LA SOCIEDAD PARA QUE ELIJA SI ESTA A FAVOR O EN CONTRA DEL ABORTO
• MANEJA LA INJUSTICIA COMO PROTAGONISTA DEL ANUNCIO

¿CÓMO LO DICE?

• MANEJA IMÁGENES SIMPLES, MUY DIRECTAS Y FÁCILES DE ASIMILAR
• SU CONTENIDO A PESAR DE SER SENCILLO ES BASTANTE FUERTE
• USA UN JUEGO DE COLORES ENTRE CÁLIDOS Y FRÍOS PARA DIFERENCIAR LO BUENO Y LO MALO
• EN GENERAL EL ANUNCIO ES MUY SOBRIO Y SENCILLO
• EL MENSAJE ES MUY CORTO PERO BASTANTE DIRECTO

ANUNCIO 2



¿QUÉ DICE?

• EL ANUNCIO ES MUY CONCRETO EN SU POSICIÓN CONTRA LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO
• HACE ÉNFASIS EN EL PAPEL QUE JUEGA EL PODER LEGISLATIVO
• EXPLICA DE MANERA NEGATIVA LO QUE CONTIENE ESTA DESPENALIZACIÓN
• DEFIENDE UNA POSTURA RELIGIOSA
• MANEJA LA FIGURA FEMENINA COMO PRINCIPAL

¿CÓMO LO DICE?

• TODO EL AUDIO DEL ANUNCIO MANTIENE UN TONO RETADOR DE DESAPROBACIÓN
• LAS IMÁGENES DEL ULTRASONIDO NO SON COMPLETAMENTE REALES
• LA ILUMINACIÓN DEL ANUNCIO EN GENERAL ES MUY ESTILO TELENOVELA, ESTO LO HACE AGRADABLE A LA VISTA PUES ESTAMOS ACOSTUMBRADOS AL TONO
• EL PERSONAJE PRINCIPAL ES UNA MUJER Y SU VESTIMENTA TIENE SIMBOLISMO EN LOS COLORES AZULES

LOS DOS ANUNCIOS MANEJAN UNA POSTURA MUY CERRADA, NO ABREN OPCIONES A LOS ESPECTADORES SOLO DEJAN EL "SI" O EL "NO" COMO RESPUESTA, EN LOS DOS ANUNCIOS EL MANEJO DE LOS ULTRASONIDOS ES MALO, Y NO ME REFIERO AL MAL USO DE ESTOS SINO A QUE NO PONEN ELEMENTOS REALES EN SUS SPOTS, LOS DOS ANUNCIOS POSIBLEMENTE MANIPULARON LAS IMÁGENES ADEMÁS DE QUE PROVOCAN DES INFORMACIÓN PUES UN FETO DE 12 SEMANAS NO ES DE ESE TAMAÑO.